相(xiāng)委而去的(de)委的古(gǔ)义(yì)和(hé)今义是(shì)什么，相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义各是什么是(shì)“相委(wěi)而去(qù)”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而(ér)去的委的古义和(hé)今义(yì)是(shì)什么，相(xiāng)委而去(qù)的委的古义(yì)和(hé)今义(yì)各是什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是(shì)：1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中(zhōng)不(bù)至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不(bù)？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不(bù)至(zhì)，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人哉(zāi)！与人期行(xíng)，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对子骂(mà)父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈(chén)太(tài)丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时(shí)的场景，告(gào)诫人们(men)办(bàn)事(shì)要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神(shén)。

相(xiāng)委而去的委(wěi)的古(gǔ)义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”埋(mái)念(niàn)卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行，期(qī)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思日(rì)中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘舍(shě)去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与人期(qī)行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期(qī)日(rì)中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家(jiā)刘义庆的作品，也(yě)作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了(le)陈元方(fāng)与来(lái)客对话(huà)时的场景，告诫人(rén)们(men)办事要(yào)讲诚(chéng)信，为人(rén)要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责任(rèn)感和(hé)无畏(wèi)精神。

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