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  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期(qī),整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用)具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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